A fügére és az olajbogyóra,

a Sínai hegyre,

és erre a biztonságos helységre!

Ez a szúra bizonyításképpen jött le a Prófétának, elmagyarázva azokat a helyeket, ahol Ő kinyilatkoztatta Könyveit.

Az első hely, a füge- és az olívaterméséről híres Damaszkusz és Jeruzsálem közötti terület. Allah oda küldte Prófétáját, Jézust, inteni az embereket.

A második hely a Sínai-hegy, ahol Mózessel beszélt.

És a harmadik az a legbiztonságosabb hely, maga Mekka, a béke városa.

Allah, amikor megemlíti ezeket a helyeket, akkor egyértelműen a tudomására hozza mindenkinek, hogy szó sincs vallásokról, amelyekről az emberek beszélnek, vitatkoznak, hiszen jelen esetben csak a kezdetek óta létező folytatásáról beszélhetünk.

Én azért szeretném Mózessel indítani a sort, hogy lépésről lépésre magyarázatot kaphassunk Allah haragvással sújtott és a tévelygők népe által elkövetett hibáikra. Remélhetőleg így átfogóbb képet tudunk majd alkotni.

A Korán egy előző szúrában már leírta, hogy a Mózes lapjai nem egyeznek meg a Tóra és az Ószövetség néven ismert könyvben szereplő szöveggel. Amikor az izraeliták a Tórában található egységre hivatkoznak, mint megdönthetetlen tényre, akkor ítélkezésükben igencsak eltérnek az igazságtól. Mert ha ez így lenne, akkor azokat a Tóra-tekercseket, amelyek napjainkban kerülnek elő ásatások folyamán (s ezeket eredetinek kiáltják ki) hová sorolják? Ezek után hogy mondhatják:

– Kezünkben van a megdönthetetlen bizonyíték! A többi vallás mind hazug és koholt!

Mózes könyvét tényként fogadják el, s használják, idézik mindennapjaikban. Ugyanakkor tudván tudják, hogy a nekik szóló sugallat táblákon jött le. Ez tíz tábla, amely tele volt intésekkel és útmutatásokkal.

Nekem nincs szándékomban arról vitát indítani, hogy egészséges-e ez. Ugyanis amennyiben az a jót célozza meg, s a gyakorlati használatban fontos, akkor tegye. Hisz mint vallásos embernek ez amúgy is a kötelessége volna. Csak ilyen formában az nem érthető, miért kötik egy személyhez „adva van Mózes”, amikor nem teljes a számukra kinyilatkoztatott Írás szövege. Ezért tényként kellene elfogadni részükről azt, hogy hiányos Könyvre nem lehet hivatkozni „hagyatkozni”, főleg nem így, hogy:

– Mi Allah szavát maradéktalanul betartjuk!

(Az izraeliták megosztottságáról és magatehetetlenségéről álljon itt egy igen különös megnyilatkozás, amelyet Ovadia Joszef izraeli szefárd rabbi, az ultraortodox Sasz párt szellemi vezetője 2000. aug. 5-én, szombati beszédében, így kommentált:

– Allah a zsidókat azért büntette a második világháború idején (hatmillió zsidó halt meg koncentrációs táborokban – szerintük –), mert a másik életükben bűnt követtek el!

Valójában korábbi bűnös lelkek reinkarnációi voltak, akik vezekelni jöttek a világra!

Én ki merem jelenteni azt, hogy aki ilyet hangoztatni mer, s pláne az egyén még vallási vezető is, az fölér egy kegyeletsértéssel.

Számomra akkor érthetetlen, miért ítélték el háborús bűntettek és népirtás vádjával a nácikat Nürnbergben. Így, ugyanis Joszef rabbi (akit szinte prófétájukként tisztelnek) utalásában nem bűnt, hanem isteni cselekedetet lát beteljesedni. Már csak az hiányzik, hogy az elkövetőket megkövesse, és a rehabilitációjukat indítványozza. Arról nem is beszélve, hogy igazságtalannak kellene kikiáltani a Jad Vasem intézetet, és a Wiesenthal-féle bécsi központot. (Az utóbbi azért jött létre, hogy fölkutassák a háború befejeztével elbujdosott náci bűnösöket, akik segítettek Hitler által hangoztatott „zsidóság végleges megsemmisítésében” zsidómentes birodalom végrehajtásában.) Az Irakban született rabbi mérhetetlen gyűlölettel adózik szülőhazája s az arabság ellen.)

Én nem csodálkoznék, ha a legközelebb a Krisna-tudatúakat Mózes követőinek tüntetné föl, hiszen ők hirdetik az élet örökkévalóságát a földön. (Nincs halál, és nem létezik feltámadás. Állításuk szerint az elmúlás egyenlő az újjászületéssel.)

Mivel a keresztényeknek sincs egységes Könyvük (hisz magát mint Könyvet, különböző fordításokban különbözőképpen értelmezik), így hitükben megosztottak. A Szent Biblia néven ismert könyvben megosztva hirdetik a Mózes könyveinek részleteit, (Mózes 1. 2. 3. 4. 5. könyve, majd Józsué, Bírák, Ruth, Sámuel, Királyok, Krónika, Ezsdrás, Nehámiás... stb. könyve. A későbbiekben pedig az Újtestamentumban, Máté, Márk, Lukács, János evangéliumát, és Pál apostol leveleit, a Rómabeliekhez, Korinthusbeliekhez, Galátziabeliekhez, Efézusbe-liekhez, a Filippibeliekhez... stb. Majd zárják a sort Jakab, Péter, János, Júdás és János apostol, Mennyei Jelentésekről való könyvével.

Már utaltam arra, hogy mivel nem ismerik a Mózes számára Allah akaratából leküldött Kinyilatkoztatásokat, ezért csak az Ótestamentumban fellelhető részleteket ismerik el igazságnak. A Könyvük eredetiségét a végén leírt ájjákkal próbálják elfogadtatni:

Bizonyságot teszek pedig mindenkinek, ki e könyv prófétálásának beszédeit hallja: Hogy ha valaki ezekhez hozzátesz, e könyvben megírt csapásokat veti Isten arra.

És ha valaki elvesz e prófétálás könyvének beszédeiből, az Isten annak részét eltörli az élet könyvéből, és a szent városból, és azokból, amik e könyvben megírattak. (János jelentésekről 18. 19.

21. A mi Urunk Jézus Krisztusnak kegyelme legyen mindnyájan tivéletek. Ámen.

De könyörgöm, akkor a zsidóság ugyanúgy fölháborodhat az ebben foglaltakban, hivatkozva arra:

– Hisz ti, a mi Könyveink egy részét tartjátok csak be, és igaznak, akkor milyen jogon s feltétellel fogadjuk el mi a ti könyveteket és felszólításotokat a vallásotok fölvételére?

(A keresztények közötti megosztottságról álljon itt egy újságukban megjelenő cikk. 1999. december 15. (még hozzá tartozik, hogy ezt az újságot 132 nyelven jelentetik meg a világon az afrikaanstól a zulu nyelvig.)

Igazak a Jézus Krisztus születéséről szóló evangéliumi beszámolók?

Valóban elmondta Jézus a Hegyi beszédet?

Csakugyan föltámadt?

Tényleg azt mondta: „Én vagyok az út, az igazság és az élet”?

Ilyen kérdéseket vitatott meg mintegy 80 tudós a Jézus Szemináriumon, melyet 1985 óta évente kétszer tartanak meg. A szeminárium résztvevői titkosan szavaztak minden egyes kijelentésre, amelyet az Evangéliumok Jézusnak tulajdonítanak.

A piros szín azt jelenti, hogy a kijelentés valóban Jézustól származik.

A rózsaszín azt jelzi, hogy azt a bizonyos kijelentést akár Jézus is mondhatta.

A szürkét akkor használták, amikor úgy vélték, hogy a kijelentés közel áll Jézus gondolkodásmódjához, de valójában nem Jézustól származik.

A fekete pedig teljesen nemleges szavazatot jelentett, vagyis azt, hogy a szóban forgó kijelentés egyértelműen későbbi Prófétai beszédek miatt került a beszámolóba.

Ennek a módszernek a segítségével a Jézus Szeminárium résztvevői a cikk elején említett mind a négy pontra nemleges szavazatokat adtak. Az Evangéliumokban a Jézusnak tulajdonított szavak 82 százaléka fekete szavazatot kapott. Véleményük szerint a Jézussal kapcsolatos események, amelyekről az Evangéliumokban és más írásokban olvashatunk, csupán 16 százaléka tekinthető hitelesnek.

Én gondolom, hogy erre a szemináriumra nemcsak kommunistákat hívtak meg, ugyanis azoknak ott semmi keresnivalójuk nem lett volna. Ha pedig ez így van, akkor saját magukról állítottak ki bizonyítványt.

Mivel a Korán mint Allah utolsó sugallata jött le Mohammed részére, melyet ő torzítás nélkül megőrzött és továbbadott, így semmi kétség nem merülhet föl annak valódiságában. Allah figyelmeztette a Prófétát:

87./6. Elmondatjuk úgy veled, hogy nem felejted el –

87./7. kivéve azt, amit Allah akar. Ő tudja azt, ami elhangzott és ami rejtve van.

87./18. Bizony, ez korábbi lapokon található,

87./19. Ábrahám és Mózes lapjain.

Vagyis minden sallangtól mentesen a teljes igazságot. (Közölve ezt mindkét, magukat vallási csoportnak nevező felekezetekkel.)

A teremtésnél Allah minden kétséget kizárólag tökéletest alkotott. Még ismeretlen volt a betegség, ismeretlen a hithiány, így hát a tudás és a szabad akarat az, amellyel elindult a teremtett lélek sajátos útján. Nem hivatkozhat, hogy:

– Engem különböző dolgok befolyásoltak abban, hogy ide, idáig jutottam! – s ez vagy ez az eset nem történt volna meg, „ha” nem jön közbe... A Közbülső, maga a megkísértés, amelynek ismeretlensége nélkül, mint ahogyan az Ája leírja:

1. Aztán alacsonyak között a legalacsonyabbá tettük... – juthat, mint a megkísértés folytatása.

Allah ezért a bűnért megbocsátott, de az idő haladt, ugyanúgy párhuzamosan a tanítás és a figyelmeztetés is. És ez fönt áll itt szinte kiáltva: ája.

Te nem vagy része a teremtés létrehozójának, sem pedig a teremtésnek. Te csak egy teremtett vagy, aki tagadja annak megalkotójának ígéreteit. A figyelmeztetést nevesíthetjük ekképpen is, címezve a saját hitetlenségüknek:

Csak a süket tud tovább hallgatag maradni, csak a vak tud tovább nem látón révedni. Az, akit Allah nem gyarapít a megpróbáltatással, a gyakorlat megszerzésével, annak semmit sem használ az intés. Elölről jön el hozzá a csonkulás, miből azt látja jónak, ami rossz, s azt rossznak, ami jó.