Az eddigi béke felmondása mondatik ki Allah és küldötte részéről azon társítók, akikkel egyezséget kötöttetek. Járjatok keresztül-kasul a földön szabadon négy hónapig! Tudnotok kell azonban, hogy nem fogjátok meghiúsítani Allah rendelkezését! Allah bizony megalázza a hitetleneket. És kihirdetés hangzik el Allah és a küldötte részéről az emberek előtt a nagy zarándoklat napján, hogy Allah és küldötte minden kötelezettségtől mentesek a társítókkal szemben. Ha megbánással fordultok Allahhoz, az jobb nektek. Ha azonban elfordultok, akkor tudnotok kell, hogy nem fogjátok meghiúsítani Allah rendelkezését. És fájdalmas büntetésről adj hírt azoknak, akik hitetlenek kivéve azokat a társítókat, akikkel egyezséget kötöttetek, és akik azután nem rövidítettek meg benneteket semmiben és nem segítettek senkit ellenetek. Velük szemben be kell tartanotok a megállapodásukat a velük megszabott határidőig! Allah szereti az óvakodókat. Ha tehát a szent hónapok letelnek, akkor öljétek meg a társítókat, ahol csak föllelitek őket! Fogjátok el őket! Ostromoljátok meg őket! Állítsatok nekik csapdát az összes leshelyről! Ha azonban megbánással fordulnak Allahhoz, elvégzik az imádságot és megadják zakátot, akkor hagyjátok őket szabadon az ő útjukon! Allah Megbocsátó és Könyörületes. És ha valamelyik társító védelmet kér tőled, akkor nyújts neki védelmet, hogy meghallhassa Allah szavát! Azután juttasd el őt biztonságos helyre! Azért tedd ezt, mivel olyan nép ez, amelyik nem tudja az intést! Hogy is lehetne a társítóknak egyezségük Allahhal és küldöttével-kivéve azokat, akikkel a Szent Mecsetnél kötöttetek egyezséget? És ha megtartják a szavukat, akkor ti is tartsátok meg a szavatokat! Allah szereti az óvakodókat. Hogyan lehetne egyezségük nekik, amikor, ha ők kerekednének fölétek, nem vennének tekintetbe veletek kapcsolatban sem atyafiságot, sem megállapodást. A szavaikkal a kedvetekbe járnak, de a szívük idegenkedik. A legtöbben közöttük gonoszak. Potom áron kótyavetyélték el Allah jeleit és távoltartottak másokat az Ő útjától. Milyen rossz is az, amit cselekedtek! Hívővel kapcsolatban sem atyafiságot, sem megállapodást nem vesznek figyelembe. Ők azok, akik túlkapásokat követnek el. Ám ha most megbánással fordulnak Allahhoz, elvégzik az imádságot és megadják zakátot, akkor testvéreitek ők a hitben. Megmagyarázzuk jeleinket/verscinket azoknak az embereknek, akiknek tudásuk van. Ám ha azután, hogy egyezséget kötöttek, megszegik esküjüket és rágalmazzák a vallásotokat, akkor harcoljatok ellenük mint a hitetlenség mintaképei ellen! Számukra nem létezik esküvés. Talán abbahagyják. Vajon nem akartok harcolni egy olyan nép ellen, amely megszegte esküjét és abban mesterkedett, hogy elűzze a küldöttet, és ők kezdték ellenetek első ízben a harcot? Vajon féltek tőlük? Féljétek inkább Allahot, ha hívők vagytok! Harcoljatok ellenük! Allah a ti kezetek által bünteti és alázza meg őket, titeket pedig győzelemre segít ellenük és meggyógyítja a hívő nép szívét, és megszünteti szívük haragvását. Allah kiengesztelődve fordul ahhoz, akihez akar. Allah Tudó és Bölcs Vagy azt hittétek, hogy békében hagyattok, anélkül, hogy Allah megtudná, kik szálltak harcba közületek érette, és kik azok, akik - Allahon, a küldöttén és a hívőkön kívül - senkit sem fogadtak bizalmas barátjuknak? Allahnak tudomása van arról, amit tesztek. A Társítóknak nem szabad Allah mecseteinek szolgálatát ellátniuk (Ju'miru) - miközben hitetlenségükkel önmaguk ellen tesznek tanúságot! Hiábavalóak az ő tetteik és örökké a Pokol tüzében fognak égni. Allah mecseteit azok telítik, akik hisznek Allahban és a Végső Napban és elvégzik az imádságot és megadják a zakátot, és egyedül Allahot félik. Talán ők azok közt vannak, akik az igaz úton vezettetnek. Vajon egy sorba helyezitek a zarándokok itatását és a Szent Mecset szolgálatát azzal, hogy valaki hisz Allahban és a Végső Napban és harcba száll Allah útján? Allah előtt ezek nem egyenlőek. Allah nem vezeti az igaz útra a kegyetlen népet. Akik hisznek és vándoroltak, és harcba szálltak Allah útján javaikkal és személyükkel, azok magasabb fokon állnak Allah előtt. Ők azok, akik diadalt aratnak. Az ő Uruk hírül adja nékik az Ő könyörületességét és tetszését és hogy kertjeik lesznek, amelyekben meg nem szűnő gyönyörűség várja őket, s örökké azokban fognak időzni. Allahnál bizony nagy fizetség lesz! Ti hívők! Ne fogadjátok apáitokat és testvéreiteket gyámolítóknak, ha azok többre tartják a hitetlenséget a hitnél! Akik közöttetek gyámolítónak fogadják őket - azok a kegyetlenek. Mondd: "Ha atyáitok és fivéreitek és testvéreitek és feleségeitek és nemzetségetek és javaitok, melyekre szert tettetek, és a kalmárkodás, amelynek félitek a pangását, és hajlékaitok, amelyekben gyönyörűségeteket lelitek - kedvesebbek nektek Allahnál és az Ő küldötténél és az Ő útján való hadakozásnál, akkor várakozzatok, amíg Allah el nem jön a parancsával!" Allah nem vezeti az igaz útra a bűnös népet. Allah megsegített már benneteket számos csatatéren és Hunein napján, amikor tetszett nektek, hogy olyan sokan vagytok. Ám semmit sem használt az nektek, s bármilyen tágas is különben, szűk lett nektek a föld. Aztán hátat fordítottatok menekülésre fogva a dolgot. Allah ekkor leküldte a szakínáját (Békeáradást) a küldöttére és a hívőkre, és seregeket küldött le, amelyeket ti nem láttatok, és megbüntette a hitetleneket. Ez a hitetlenek fizetsége! Ezután majd Allah kiengesztelődve fordul afelé, akihez akar. Allah Megbocsátó és Könyörületes. Ti hívők! A társítók tisztátalanok! Ezért ne közelítsenek a Szent Mecsethez ez után az év után! És ha emiatt szegénységtől féltek, tudjátok meg, hogy Allah gazdagon fog kárpótolni benneteket az Ő kegyéből! Allah Tudó és Bölcs. Harcoljatok azok ellen - azok között, akiknek az Írás adatott -, akik nem hisznek Allahban és a Végső Napban és nem tekintik tilalmasnak azt, amit Allah és az Ő küldötte megtiltott és nem vallják az igazság vallását - harcoljatok ellenük mindaddig, amíg megadják a jótettért járó Dzsiziát, lévén, hogy becsületüket vesztettek ők (Wehum Szaghirún)! A zsidók azt mondják: "'Uzeir Allah fia." És a keresztények azt mondják: "A Messiás Allah fia." Ezt mondják ők a szájukkal. Állításukkal hasonlítanak azoknak a beszédéhez, akik korábban hitetlenek voltak. Allah átka legyen rajtuk! Hogy fordulhatnak el ennyire az igazságtól? Írástudóikat és szerzeteseiket és Mária fiát, a Messiást Allah mellé uraiknak tették meg, holott nem kaptak más parancsot, csak azt, hogy egy istent szolgáljanak. Nincs más isten rajta kívül! Magasztaltassék! Mennyire fölötte áll Ő annak, akit társítanak mellé! El akarják oltani Allah fényét a szájukkal, ám Allah rendíthetetlen abban, hogy teljessé tegye az Ő fényét, még akkor is, ha ez a hitetleneknek nem tetszik. Ő az, aki elküldte az Ő küldöttét az útmutatással és az igazság vallásával, hogy győzelemre vigye azt az összes többi vallással szemben akkor is, ha ez a társítóknak nem tetszik. Ti hívők! Bizony, számos írástudó és szerzetes csalárd módon behabzsolja az emberek javait, és távol tartanak Allah útjától Akik azonban aranyat és ezüstöt halmoznak föl, és nem is költik el Allah útján, azoknak adj hírt arról, hogy fájdalmas büntetés vár rájuk, azon a napon, amikor fölizzanak e kincsek a gyehenna tüzében és homlokuk, oldaluk és hátuk megbélyegeztetik általuk, miközben azt mondják nekik: "Ez az, amit fölhalmoztatok magatoknak. Ízleljétek hát meg, amit fölhalmoztatok!" A hónapok száma Allahnál tizenkettő. Ez állt Allah írásában már azon a napon, amikor megteremtette az egeket és a földet. Közöttük négy hónap szent. Ez az igaz vallás. Ne kegyetlenkedjetek hát bennük magatok ellen, de harcoljatok a társítók ellen valamennyiben, amiképpen ők is harcolnak ellenetek valamennyiben! Tudnotok kell, hogy Allah az óvakodókkal van! A szökőhónap betoldása a hitetlenség fokozása, amelynek révén eltévelyednek azok, akik hitetlenek. Az egyik évben profánnak nyilvánítják azt, a másik évben pedig szentnek nyilvánítják, hogy eképpen egyenlítsék ki azoknak a hónapoknak a számát, melyeket Allah szentnek nyilvánított, úgy, hogy profánnak nyilvánítják azt, amit Allah szentnek nyilvánított. A rossz, amit cselekedtek, tetszetős színben tűnt föl előttük. Allah nem vezeti igaz útra a hitetlen népet. Ti hívők! Miért maradtatok a föld felé görnyedve, amikor az mondatott néktek: "Vonuljatok harcba Allah útján?" Jobban tetszik néktek az evilág, mint a túlvilág? Az evilági élet élvezete ugyancsak kevés a túlvilágéhoz képest! Ha nem vonultok harcba, fájdalmas büntetéssel fog büntetni benneteket és egy másik néppel cserél föl titeket. Ti nem lehettek az Ő ártalmára semmiben. Allah mindenre képes. Ha ti nem segítetek neki Allah segíteni fog - hiszen Allah már akkor segített neki, amikor a hitetlenek elűzték őt Mekkából másodmagával. Emlékezzetek arra, amikor ők ketten a barlangban voltak és amikor ő azt mondta társának: "Ne csüggedj el! Allah velünk van." Allah ekkor leküldte reá a szakínáját és seregekkel segítette meg őt, amelyeket ti nem láttok. És a hitetlenek szavát a legmélyebbre utasította, amíg Allah szava a legmagasztosabb. Allah Büszke és Bölcs. Vonuljatok hát harcba, könnyen vagy nehezen, és szálljatok harcba Allah útján javaitokkal és személyetekkel! Ez jobb nektek, ha tudjátok. Ha valami közeli portékáról és könnyű utazásról lenne szó, akkor követnének téged. De a távolság messzinek látszott nekik, mégis esküdni fognak Allahra mondván: "Ha tehettük volna, bizony, kivonultunk volna veletek!" Hazug esküvésükkel pusztulásba döntik magukat. Allah tudja, hogy bizony hazudnak. Allah bocsásson meg neked! Miért adtál engedélyt nekik a maradásra, mielőtt nyilvánvaló nem lett előtted, hogy kik az igazak és meg nem tudtad, hogy kik a hazugok? Akik hisznek Allahban és a Végső Napban, azok nem kérnek tőled engedélyt arra, hogy ne szálljanak harcba javaikkal és személyükkel. Csupán azok kérnek tőled engedélyt, akik nem hisznek Allahban és a Végső Napban. Kétség tölti el az ő szívüket, s kétségek közt ingadoznak. Ha szándékukban állt volna a kivonulás, akkor előkészítették volna ahhoz a felszerelést. Allahnak azonban nem tetszett az, hogy fölkerekedjenek. Tunyává (Fe-Szebetahum) tette őket és az mondatott nékik: "Maradjatok otthon az otthonmaradókkal!" Ha kivonultak volna veletek együtt, csak romlást hoztak volna rátok, és fel-alá nyargalásztak volna köztetek a tevéikkel, azt kívánva, hogy pártütés támadjon közöttetek. S vannak köztetek olyanok, akik nagyonis hallgatnak rájuk. Allahnak azonban tudomása van a kegyetlenekről. Már korábban is szerettek volna pártütést támasztani közöttetek, és visszájára fordították a dolgaidat, amíg - noha ez ellenükre volt - eljött az Igazság és nyilvánvaló lett Allah döntése. Akad köztük olyan, aki azt mondja: "Adj engedélyt nekem, hadd maradhassak itthon, és ne tégy ki engem a kísértésnek!" Vajon nem estek máris kísértésbe? És a gyehenna mindenfelől körülveszi a hitetleneket. Ha valami jó ér téged, az nincs ínyükre. Ám ha valami csapás sújt, akkor azt mondják: "Mi már korábban elrendeztük a mi ügyünket." És örvendezve hátat fordítanak. Mondd: "Nem ér bennünket semmi más, csak az, amit Allah előírt nekünk." Ő a mi gyámolítónk. Allahra kell a hívőknek hagyatkozniuk. Mondd: "Vajon valami mást vártok nekünk, mint a két legszebb dologközül az egyiket?" Mi azt várjuk, hogy Allah büntetéssel sújtson benneteket-akár tőle magától, akár a mi kezünk által! Várjátok csak! Mi veletek együtt várunk. Mondd: "Adakozzatok önként, vagy vonakodva, nem fogadtatik el az Allah által. Bizony, bűnös nép vagytok!" annak, hogy elfogadtassék tőlük az adományuk, az áll útjában, hogy nem hisznek Allahban és az Ő küldöttében, és resten vesznek részt az imádságon és csak vonakodva adakoznak. Ne ejtsenek bámulatba téged az ő javaik és a gyermekeik. Allah éppen ezekkel akarja őket megbüntetni az evilági életben és azzal, hogy úgy szálljon el a lelkük, hogy hitetlenségükben megátalkodnak. Megesküsznek Allahra, hogy hozzátok tartoznak, de valójában nem tartoznak hozzátok, hanem olyan emberek ők, akik félnek tőletek. a valami menedékhelyet találnának, vagy üregeket, vagy valami búvóhelyet, ahová be lehet húzódni, bizony, hanyatt-homlok oda igyekeznének. Akadnak közöttük olyanok, akik megrágalmaznak téged az adomány (szadaka) miatt. Ha kapnak belőle, akkor elégedettek. Ha azonban nem kapnak belőle, akkor haragszanak. Lennének inkább elégedettek azzal, amit Allah és a küldötte adtak nekik és mondanák: "Allah teljesen elegendő nekünk. Ő adni fog nekünk az Ő kegyéből és az Ő küldötte szintén. Allahhoz fohászkodunk." Az adomány (szadaka) csak a szegényeket illeti meg és a szűkölködőket, és azokat, akik érte munkálkodnak, és azokat, akiknek a szíve szimpatizál az Iszlám iránt és a rabszolgák kiváltását és az adósokat és Allah útján és azokat, akik úton vannak. Allah rendelkezése ez. Allah Tudó és Bölcs És akadnak közöttük olyanok, akik zaklatják a prófétát és azt mondják: "Ő csupa fül." Mondd: "De ő a ti javatokra csupa fül, és ő az, aki hisz Allahban és hisz a hívőknek, és könyörületesség ő azoknak, akik hisznek közöttetek." Akik zaklatják Allah küldöttét, azoknak fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. Megesküsznek nektek Allahra, hogy tetszéseteket kívánják. Ám Allah és küldötte méltóbb arra, hogy inkább az Ő tetszésüket vívják ki, ha különben hívők. Vajon nem tudják, hogy aki szembeszáll Allahhal és a küldöttével, annak a gyehenna tüze lesz az osztályrésze, amelyben örökké égni fog. Nagy szégyen az! A képmutatók félnek attól, hogy leküldetik rájuk egy szúra, amely hírt ad arról, ami az ő szívükben van. Mondd: "Gúnyolódjatok csak! Bizony, Allah napfényre hozza azt, amitől féltek!" És ha megkérded őket, akkor bizony azt mondják: "Mi csak a nyelvünket köszörültük és játszottunk." Mondd: "Vajon Allahból, az Ő jeleiből és a küldöttéből űztetek gúnyt?" Ne mentegetőzzetek! Hitetlenek lettetek, miután már hittetek. Ha megbocsátunk is egy csoportnak köztetek, egy másikat megbüntetünk, mivelhogy bűnösök voltak. A képmutató férfiak és a képmutató nők között az egyik olyan, mint a másik. Azt parancsolják meg, ami elvetendő, és azt tiltják meg, ami helyénvaló. Összezárják a markukat és nem adakoznak. Elfeledkeztek Allahról, így Ő is elfeledkezett róluk. Bizony, a képmutatók az igazi gonoszak! Allah a gyehenna tüzét ígérte meg a képmutató férfiaknak és a képmutató nőknek és a hitetleneknek, amelyben örökké fognak égni. Allah átka legyen rajtuk! Meg nem szűnő büntetés lesz az osztályrészük. Hasonlatosak vagytok azokhoz, akik előttetek voltak. Erősebbek voltak, mint ti, és több volt a gazdagságuk és a gyermekük, és élvezték az osztályrészüket. Ti is élvezitek az osztályrészeteket, amiképpen azok élvezték, akik tielőttetek voltak, és ti is köszörülitek a nyelveteket, amiként ők tették. Hiábavalóak az ő tetteik az evilágon és a túlvilágon. Ők a kárvallottak. Vajon nem ért-e el hozzájuk azoknak a híre, akik előttük voltak: Noé népének, 'Ádnak, Tamúdnak, Ábrahám népének, a madyanitáknak és az elpusztított városoknak? A próféták eljöttek hozzájuk nyilvánvaló bizonyítékokkal. Képtelenség, hogy Allah vétkezett volna ellenük-ők vétkeztek saját maguk ellen. A hívő férfiak és a hívő nők egymás gyámolítói. Azt parancsolják meg, ami helyénvaló, és azt tiltják meg, ami elvetendő. Elvégzik az imádságot, zakátot adnak és engedelmeskednek Allahnak és a küldöttének. Allah irgalmas lesz hozzájuk. Allah Büszke és Bölcs. Allah kerteket ígért a hívőknek - férfiaknak és nőknek egyaránt-, amelyek alatt patakok folynak, s örökké ott fognak időzni - és jó hajlékokat Édenkertjeiben. Ám Allah tetszése még ennél is többet ér. Az lesz a nagy diadal. Ó próféta! erőt fejtsél a hitetlenekkel és a képmutatókkal és legyél kemény velük szemben! A gyehenna lesz a lakhelyük. Szörnyű sors! Megesküsznek Allahra, hogy nem mondták - de kimondták a hitetlenség szavát. És hitetlenek lettek, miután már muszlimok voltak, és abban buzgólkodtak, amit el nem érhettek, és csak azért gyűlölködtek, hogy Allah és a küldötte gazdaggá tette őket a kegyéből. Ha megbánást tanúsítanak, az üdvösebb lesz nekik. Ha azonban elfordulnak, akkor Allah fájdalmas büntetéssel bünteti őket az evilágon és a túlvilágon. És nem lesz nekik akkor a földön sem védelmezőjük, sem segítőjük. És vannak közöttük olyanok, akik megállapodást kötöttek Allahhal mondván: "Ha ad nekünk a kegyéből, akkor adakozni fogunk, és bizony, igazak leszünk az igazak között!" Miután azonban adott nekik a kegyéből, fukarkodtak azzal, s a hátukat mutatva elfordultak. És képmutatást küldött utána a szívükbe, addig a napig, amikor találkozni fognak vele, mivel nem tartották meg Allahnak, amit megígértek neki, és mivel hazudtak. Vajon nem tudják, hogy Allahnak tudomása van arról, amit eltitkolnak, és amiről bizalmasan beszélgetnek, és hogy Allah a rejtett dolgok tudója? Akik egyrészt azokat a hívőket rágalmazzák meg, akik önként adakoznak (szadaka), másrészt azokat, akik nem találnak mást, csak az igyekezetüket és gúnyt űznek ezekből - azokból Allah űz gúnyt. A túlvilágon fájdalmas büntetés lesz az osztályrészük. Kérj bocsánatot nekik, vagy ne kérj nekik bocsánatot - ám kérjél akár hetvenszer bocsánatot nekik, Allah nem fog megbocsátani nekik. Ez amiatt van, mert nem hittek Allahban és a küldöttében. Allah nem vezeti igaz útra a bűnös népet. Akik hátrahagyattak, azok örültek annak, hogy Allah küldöttével ellentétben otthonmaradtak. Nem volt ínyükre az, hogy harcba szálljanak Allah útján javaikkal és személyükkel és azt mondták: "Ne vonuljatok harcba a hőségben!" Mondd: "A gyehenna tüze forróbb!" Bárcsak felfognák! Nevessenek csak egy keveset az evilágon, és sírjanak majd sokat a túlvilágon - fizetségül azért, amire szert tettek. Ha hazavezérel téged Allah a hadjáratból egy csoportjukhoz és engedélyt kérnek tőled, hogy kivonulhassanak majd veled, akkor mondd: "Nem fogtok velem soha kivonulni, és nem harcoltok velem együtt az ellenséggel! Először kedvetekre volt az, hogy otthon maradjatok. Maradjatok hát otthon, a harcképtelen otthonmaradókkal!" És ha valaki meghal közülük, soha ne mondjál imát fölötte, és ne állj meg a sírjánál! Nem hittek Allahban és a küldöttében és bűnösökként haltak meg. Ne ejtsenek bámulatba téged az ő javaik és a gyermekeik. Allah éppen ezekkel akarja őket megbüntetni az evilágon, és azzal, hogy úgy szálljon el a lelkük, hogy hitetlenségükben megátalkodnak. És amikor leküldetik egy szúra amelyik így szól: "Higgyetek Allahban és szálljatok harcba az Ő küldöttével, akkor azok, akik tehetősek köztük, engedélyt kérnek tőled a maradásra: "Hagyj minket, hadd maradhassunk az otthonmaradók között!" És kedvükre volt az, hogy a hátramaradt harcképtelenekkel legyenek együtt. A szívük lepecsételtetett, ezért nem fognak föl semmit. A küldött azonban, s azok, akik vele együtt hisznek, harcba szállnak javaikkal és személyükkel. Nekik jó dolgok jutnak osztályrészül, és ők azok, akik boldogulnak. Allah kerteket készített elő nekik, amelyek alatt patakok folynak, s örökkön ott fognak időzni. Nagy diadal lesz ez. És a beduinok között azok, akik mentségeket hoztak föl, eljöttek, hogy engedély adassék nékik az otthonmaradásra. Akik hazudtak Allahnak és a küldöttének, azok otthonmaradtak. Akik hitetlenek közöttük, azokat fájdalmas büntetés fogja sújtani. Nem lehet fölróni, ha otthon maradnak sem a gyengéknek, sem a betegeknek, sem azoknak, akiknek nincs miből adakozniuk, ha őszintén járnak el Allah és a küldötte iránt. A jóravalókkal szemben nincs útja a szemrehányásnak. Allah Megbocsátó és Könyörületes. Azoknak sem lehet semmit fölróni, akiknek, amikor eljöttek hozzád, hogy lásd el őket hátas állattal, te azt mondtad: "Nincs miből ellátnom benneteket hátas állattal." Akkor ők visszafordultak, miközben megáradt a szemük a könnyel azért, hogy nincs semmijük, amit hozzájárulásként adhatnának. A szemrehányásnak azok ellen van útja, akik engedélyt kérnek tőled hogy otthon maradhassanak, holott ők gazdagok. Kedvükre volt az, hogy a hátramaradt harcképtelenekkel legyenek együtt. Allah lepecsételte a szívüket, ezért nincs nékik tudásuk. Mentegetőzni fognak előttetek, miután visszatértek a hadjáratból hozzájuk. Mondd: "Ne mentegetőzzetek! Nem fogunk hinni nektek! Allah hírt adott nekünk egyről-másról, ami rólatok járja. Allah látni fogja a ti munkálkodásotokat, és a küldött is. Aztán majd a rejtett és a látható dolgok tudója elé vitettek. És akkor majd közölni fogja veletek, hogy az evilágon mit cselekedtetek." Mentegetőznek majd nektek Allahra, amikor visszatértek a hadjáratból hozzájuk, hogy forduljatok el tőlük s ne vonjátok kérdőre őket! Forduljatok csak el tőlük! Bizony ők maguk a tisztátalanság! Gyehenna lesz a lakhelyük, fizetségül azért, amire szert tettek. Ők megesküsznek nektek, hogy elégedettek legyetek velük. Ám, ha elégedettek vagytok is, Allah nem elégedett a bűnös néppel. A beduinok még megátalkodottabbak a hitetlenségben és a képmutatásban mint a letelepedettek és még inkább hajlamosak arra, hogy ne vegyék tudomásul azokat a határt szabó előírásokat, amelyeket Allah küldött le az Ő küldöttének. Allah Tudó és Bölcs És a beduinok között vannak olyanok, akik a hozzájárulást Allah útján adósságnak tekintik, és lesik, hogy mikor fordul rosszra a sorsotok. Az ö sorsuk fordul azonban rosszra! Allah Halló és Tudó. Ám olyanok is vannak a beduinok között, akik hisznek Allahban és a Végső Napban és akik a hozzájárulást Allah útján és a küldött imáit felajánlásnak tekintik, amely Allah közelségébe visz. Hát vajon nem felajánlás-e az, ami Allah közelségébe viszi őket? Allah bebocsátja majd őket a könyörületességébe. Allah Megbocsátó és Könyörületes. Az első hajdan lévők, a vándorlók (El-Muhedzsirín) és, akik győzelmet biztosítottak a prófétának (El-Enszar), és akik jósággal követték őket, azokban tetszését leli majd Allah és ők is tetszésüket lelik benne. Előkészített nekik kerteket, amelyek alatt patakok folynak, és örökkön ott fognak időzni. Nagy diadal lesz ez. A beduinok között, akik körülöttetek élnek és Medina lakói között is vannak képmutatók, olyanok, akik megmakacsolták magukat a képmutatásban. Nem ismered őket. Mi ismerjük őket. Kétszeresen fogjuk megbüntetni őket. Aztán szörnyű büntetésnek fognak átadatni. Vannak közöttük mások, akik beismerték bűneiket. Ők helyes cselekedetet vegyítettek más rosszal. Allah talán kiengesztelődve fordul feléjük. Allah Megbocsátó és Könyörületes. Vegyél javaikból adományt (Szadaka), amelyik megtisztítja (Tutahhiruhum), és jóvá teszi (Tuzekkíhim) őket. És imádkozz érettük! Az imádságod megnyugtatás lesz nékik. Allah Halló és Tudó. Vajon nem tudják, hogy Allah olyan, aki elfogadja szolgái megbánását, és hogy Ő átveszi az adományt (szadakát), és Allah a Kiengesztelődő és a Könyörületes? Mondd: "Cselekedjetek! Allah látni fogja a ti munkálkodásotokat és a küldött és a hívők szintén. Azután majd a rejtett és a látható dolgok tudója elé vitettek. És akkor Ő majd közölni fogja veletek, hogy az evilágon mit cselekedtetek." Másoknak pedig várniuk kell Allah döntéseire. Vagy megbünteti őket, vagy kiengesztelődve fordul feléjük. Allah Tudó és Bölcs. Ami pedig azokat illeti, akik mecsetet emeltek szembeszegülésből és hitetlenségből, és hogy széthúzást szítsanak a hívők között, és hogy megfigyelő állomása legyen azoknak, akik korábban háborút viseltek Allah és a küldött ellen és akik bizonyosan megesküsznek hogy: "Mi csak a legjobbat akartuk", de Allah tanúsítja, hogy bizony hazugok ők - soha ne állj föl abban imádságra! Az a mecset, amely az első naptól kezdve az óvakodásra alapíttatott, méltóbb arra, hogy ott állj föl az imádságra. Ott olyan férfiak vannak, akik meg szeretnének tisztulni. És Allah szereti a megtisztulókat. Vajon ki a jobb? az-e, aki az óvakodásra és Allah tetszésére alapozta az építményét, vagy az, aki egy vízmosta, omlásra kész homokpad szélére (Dzsurufin Herin) alapozta az építményét, amely vele együtt a gyehenna tüzébe omlik? Allah nem vezeti a vétkes népet. Az építmény, melyet emeltek, meg nem szűnő kétség lesz a szívükben, ha csak meg nem szakad a szívük. Allah Tudó és Bölcs. Allah megvásárolta a hívőktől az ő személyüket és javaikat, mivel övék lesz a Paradicsom. Harcolnak Allah útján, és ölnek és megöletnek. Ígéret ez, amely Őt terheli s amely igazság gyanánt hirdettetett ki a Tórában és az Evangéliumban és a Koránban. És ki az, aki Allahnál jobban betartja a megállapodást? Örvendjetek hát a vásárnak, amelyet vele kötöttetek! Nagy diadal az! Akik készek a megbánásra, Allahot szolgálják, őt magasztalják, ájtatos gyakorlatoknak vetik alá magukat, akik az imádságon meghajolnak és földre borulnak, akik megparancsolják azt, ami helyénvaló, és megtiltják azt, ami elvetendő, és akik betartják Allah határt szabó előírásait, azok az igazi hívők! Hirdess jó hírt e hívőknek! A prófétának és a hívőknek nem szabad bocsánatot kérniük a társítók számára, még akkor sem, ha rokonokról lenne szó - miután nyilvánvaló lett számukra, hogy a Pokolra kárhozottak ők. Midőn Ábrahám bocsánatot kért apja számára, az csupán egy ígéret miatt történt, amelyet korábban tett neki. Miután nyilvánvalóvá volt számára, hogy ő Allah ellensége, megtagadta őt. Ábrahám bizony együtt érző és elnéző volt. Képtelenség, hogy Allah tévútra vigyen egy népet, miután már az igaz útra vezette őket, amíg meg nem magyarázza nekik, hogy mit féljenek. Allah minden dolog tudója. Allahé az egek és a föld királysága. Ő kelt életre és Ő küld halálba. Allahon kívül nincs sem gyámolítótok, sem segítőtök. Allah megengesztelődve fordult korábban a prófétához és a Muhedzsirúnhoz és az Anszarhoz, akik követték őt a szorongattatás órájában, ami után egy részüknek a szívébe már-már ferdeség költözött. Ezután kegyesen fordult hozzájuk. Bizony, Ő Gyengéd és Könyörületes irántuk. És megengesztelődve fordult ahhoz a háromhoz is, akik hátrahagyattak - addig, amíg bármilyen tágas is különben, szűk lett nekik a föld és összeszorult a szívük, és úgy vélték, hogy nincs menedék Allahtól, csak nála. Aztán megengesztelődve fordult hozzájuk, hogy ők is megbánással fordulhassanak felé. Allah a Kiengesztelődő és a Könyörületes. Ti hívők! Óvakodjatok Allahtól, és tartozzatok az igazmondók közé! Medina lakóinak és a körülöttük lakó beduinoknak nem lett volna szabad Allah küldötte mögött hátramaradniuk, és nem lett volna szabad életüket többre tartaniuk az övénél. Azért nem, mivel nem szenvednek Allah útján sem szomjúságot, sem fáradtságot, sem pedig éhséget és nem tesznek egyetlen lépést sem, amely a hitetlen haragvását idézte volna föl, és nem éri őket az ellenségtől semmi rossz anélkül, hogy kegyes cselekedet gyanánt föl ne íratna az nékik. Bizony, Allah nem veszejti el a jóravalók fizetségét. És nem adnak hozzájárulást, sem kicsit, sem nagyot, és nem vágnak keresztül egy völgyet (Uedin) sem anélkül, hogy föl ne íratna az nékik, azért, hogy Allah a legjobb cselekedeteiket fizesse meg. És nem kellett volna a hívőknek mind Medinába? vonulniuk! Miért nem vonult Medinába minden csoportjukból egy csapat, hogy okuljanak a vallásban és inthessék népüket, miután visszatérnek? Talán így óvakodnának. Ti hívők! Harcoljatok azok ellen, akik a hitetlenekhez közel állnak, hadd érezzék a keménységeteket. Tudnotok kell, hogy Allah az óvakodókkal van! És amikor leküldetik egy szúra, akadnak közöttük olyanok, akik azt mondják: ?Melyikőtöket gyarapította ez hitében?" Ami a hívőket illeti, őket gyarapította hitükben, és ők örvendeznek ezen. Ami pedig azokat illeti, akiknek a szíve beteg, azoknak fokozza a tisztátalanságát, és úgy halnak ők meg, hogy hitetlenségükben megátalkodnak. Vajon nem látják-e, hogy minden évben egyszer, vagy kétszer megpróbáltatnak? Utána azonban nem fordulnak megbánással Allahhoz és nem hajlanak az intő szóra. És amikor leküldetik egy szúra, egymásra néznek, mintha mondanák: "Vajon lát benneteket valaki?" Aztán félrefordulnak. Elfordította Allah a szívüket, mivel olyan nép ez, amely nem ért semmit. Eljött immár hozzátok egy küldött magatok közül. Keserves néki, ha valami baj ér benneteket; tiértetek aggódik s a hívők iránt gyengéd és Könyörületes. És ha elfordulnak, akkor mondd: "Teljesen elegendő nekem Allah. Nincs más isten rajta kívül. Reá hagyatkoztam. Ő a fenséges trón Ura."

A megbánás szúra magyarázata.

Olvasd, élvezd, és okulj!

Allah, Ő a Hatalmas és a Nagy.
Megjegyzés

Számos neve van ennek a Szúrának, de az biztos, hogy az (utolsó) a Próféta halálával van kapcsolatban, hisz eltávozásával nem határozta meg ennek a sorrendjét.

Egyesek Oszmánt (később Khalifa lett) megkérdezték:

– Miért hiányzik a vers elől a Basmala? (Biszmi-láhi-ar- rahmáni ar-rahim.) Nagy valószínűséggel megállapítható, hogy maga az előző (Zsákmány Szúra) folytatásáról lehet szó, ugyanis nem szakadt meg a Kinyilatkoztatás ebben a szakaszban.

 
Idézet Magyarázat
Az eddigi béke felmondása mondatik ki Allah és küldötte részéről azon társítók, akikkel egyezséget kötöttetek.
Járjatok keresztül-kasul a földön szabadon négy hónapig! Tudnotok kell azonban, hogy nem fogjátok meghiúsítani Allah rendelkezését! Allah bizony megalázza a hitetleneket.
És kihirdetés hangzik el Allah és a küldötte részéről az emberek előtt a nagy zarándoklat napján, hogy Allah és küldötte minden kötelezettségtől mentesek a társítókkal szemben. Ha megbánással fordultok Allahhoz, az jobb nektek. Ha azonban elfordultok, akkor tudnotok kell, hogy nem fogjátok meghiúsítani Allah rendelkezését. És fájdalmas büntetésről adj hírt azoknak, akik hitetlenek
kivéve azokat a társítókat, akikkel egyezséget kötöttetek, és akik azután nem rövidítettek meg benneteket semmiben és nem segítettek senkit ellenetek. Velük szemben be kell tartanotok a megállapodásukat a velük megszabott határidőig! Allah szereti az óvakodókat.

Az első ájják akkor nyilatkoztak ki, amikor a Próféta a tabuki portyáról visszatért, és tudatták vele, hogy a zarándoklat alkalmával a képmutatók is jelen fognak lenni.

Mivel köztudott, hogy ők mezítelenül végezték ünnepeiket, amiket átszőttek különböző rituálékkal (fütyültek, kurjongattak).

Magának az egész zarándoklatnak a levezénylését Abu Bakrra bízta Mohammed, hogy tudósítsa a társítókkal mindenkinek lakhelye szerint, hogy ezen év után nem zarándokolhat senki közülük a Kábához.

Magáról az időpontról, vagyis a felmondásról és a négy hónapról, ami meghatározva lett, más véleményen vannak a Korán-magyarázók és másképpen a kutatók.

Nem egyértelmű, hogy a már megkötött szerződés lejártától, vagy a kihirdetés végétől kell-e ezt számítani. Ugyanis ha a szent hónapokat nézzük, amelyek: Dzú-l-Qáida, Dzú-l-Hiddzsa, al-Muharram és a Radzsab hónapok.

Na már most ezek nem egymás után következnek. Ugyanis a sorrend: 11-12-1-7. Ezek a szent hónapok a holdév szerint.

A későbbiekben, mikor mindez kihirdetésre került, némi kedvezményt is beiktattak. Ugyanis nem vonatkozott ez a már meglévő szerződésekre, ha annak határideje nem módosult. Vagyis a próféta vagy a helyettese engedélyt adott (pl. kereskedőnek vagy a hírvivőnek) a további hosszabbításra.

Magának a lényege abból adódott, hogy a sorozatos gúnyolódásoknak és ármánykodásoknak véget vessenek, s nem utolsósorban a mekkaiak szerződésfelrúgását kívánta Allah így büntetni.
Ha tehát a szent hónapok letelnek, akkor öljétek meg a társítókat, ahol csak föllelitek őket! Fogjátok el őket! Ostromoljátok meg őket! Állítsatok nekik csapdát az összes leshelyről! Ha azonban megbánással fordulnak Allahhoz, elvégzik az imádságot és megadják zakátot, akkor hagyjátok őket szabadon az ő útjukon! Allah Megbocsátó és Könyörületes.
És ha valamelyik társító védelmet kér tőled, akkor nyújts neki védelmet, hogy meghallhassa Allah szavát! Azután juttasd el őt biztonságos helyre! Azért tedd ezt, mivel olyan nép ez, amelyik nem tudja az intést!

Azaz tegyétek lehetetlenné számukra, hogy az Isten szent házának a közelébe jussanak.

Ugyanis Allah azt a muszlimoknak építtette Ábrahámmal, aki nem volt társító, így tilalmas számukra tovább annak megszentségtelenítése.

Ennek a sugallatnak érkezésével indult meg az Arab-félsziget teljes áttérítése és kiüldözése a társítóknak és tévelygőknek.

Tilalmassá vált ezzel, hogy nem hívő szolgáljon a szent mecsetben, vagy ott valamilyen más munkát végezhessen.

A pogányoknak nem szabad Allah mecseteinek szolgálatát ellátniuk, miközben hitetlenségükkel önmaguk ellen tesznek tanúságot...

(A kinyilatkoztatással van egy történet is. Abu Bakr hallotta:

– A mecset szolgálatát ellátók, Allah népe! Aki imáját végzi, azaz a test legjobb szolgálatát teszi, és akik a Zakátot adják, azoknak a legkegyesebbek a cselekedeteik.)

Mint említettem, vannak feloldások is. Pl. ha valaki azért megy oda, hogy Allah szavát hallgassa vagy tanulmányozza.

Fölkérés is hangzik itt el. Ugyanis voltak szép számban olyanok, akik mikor látták, hogy ebben a közösségben milyen nagy kegyben vannak az emberek egymás előtt, személyesen szerettek volna erről meggyőződni. (Mekka bevételekor 2000 ember lett muszlim.)

A tilalom és a tiltás kiterjedt még a családtagokra is, végleges szakítást írt elő.

Ha (most) megbánással fordulnak Allah felé, és elvégzik az imádságot és zakátot adnak, akkor testvéreitek ők a hitben – szól a kiengesztelés. (A bálványimádással és felhagyásával) a hit felvételének egyik bizonyítéka hangzott el.
Ti hívők! Ne fogadjátok apáitokat és testvéreiteket gyámolítóknak, ha azok többre tartják a hitetlenséget a hitnél! Akik közöttetek gyámolítónak fogadják őket - azok a kegyetlenek.

Akik közöttetek testvérbarátoknak fogadják őket – azok vétkesek.

Egy Prófétai beszéd különös vitára irányítja a figyelmet. (Al-Walíd ibn Muszlim jegyezte le:)

[Az emberek a mecsetben vitatkoztak:

– Nem törődöm, hogy az iszlám után nem cselekedtem Allahért, csak a zarándokok itatásával – mondta az egyikőjük.

Más éppen az ellenkezőjét állította:

– A harc, amit Allah útján teszel, az jobb, mint amit ti mondtok...

Hallva ezt Omar elzavarta őket fenyegetve:

– Ne emeljétek fel hangotokat a Próféta Mimbárjánál (szószék, emelvény)! Most péntek van, s ha vége az imának, bemegyek és megkérdezem a Küldöttet a vitátok helyességéről. – És Allah ekkor nyilatkozta ki az elhangzott ájját.]

A gazdagság imádata és gyarapodásának elvesztése vezette rá a megingókat erre a vitára. Úgy érzem, azaz kényszerhelyzetet érzek, hogy leírjam a Próféta vejének ide irányuló szép magyarázatát:

– Mert én figyelmeztetlek titeket az világra, mert az édes és zöld, amit átszőnek a kéjek, hol az elmúló pillanatnyi gyönyörök okoznak örömöt, s csak az élvezetek jönnek elő tisztán. Az (hamis) reményekkel ékszerezi, megtévesztéssel díszíti magát, örömei nem maradandók, s nem nyújt biztonságot annak veszedelme elől. Az megtévesztő, ártó, változó, elpusztítható, kimeríthető, lerombolható, mindent felemésztő és eltipró. Ha a vágyakat kedvelők kéjei elburjánzanak, amiben ők megelégedtek, akkor amint azt a Dicsőséges Allah mondta:

– Akár a víz, mit Mi leküldenénk az Égből, s a föld növényei összekeveredik azzal, majd az szárazzá lesz, a szelek szerteszórják, hisz Allah mindenre képes.

Az e világ nem örvendeztet meg senkit, csak ha kiváltja a könnyeket, nem leli senki annak örömét, csak ha szembesül csapásaival orvul.

(Nagyon elgondolkoztató ez a tömör igazság, sőt még ha szembesülünk is vele.)
Mondd: „Ha atyáitok és fivéreitek és testvéreitek és feleségeitek és nemzetségetek és javaitok, melyekre szert tettetek, és a kalmárkodás, amelynek félitek a pangását, és hajlékaitok, amelyekben gyönyörűségeteket lelitek - kedvesebbek nektek Allahnál és az Ő küldötténél és az Ő útján való hadakozásnál, akkor várakozzatok, amíg Allah el nem jön a parancsával!" Allah nem vezeti az igaz útra a bűnös népet.

Volt még ennek a kinyilatkoztatásnak egy haragból kifakadó része is, ugyanis a medinaiak nehezteltek a Prófétára, mert a gazdag hunayni zsákmányból nem kellő arányban részesítette őket. Úgymond a quraysiták megnyerésére fordította azt.

(Jellemző volt a sértődésnek és a széthúzásnak a jelei, ugyanis Banú Sálim mecsetalapítási kísérletet tett.)
Allah megsegített már benneteket számos csatatéren és Hunein napján, amikor tetszett nektek, hogy olyan sokan vagytok. Ám semmit sem használt az nektek, s bármilyen tágas is különben, szűk lett nektek a föld. Aztán hátat fordítottatok menekülésre fogva a dolgot.

Allah, akkor leküldte a sakináját (nyugalmát) a Küldöttére és a hívőkre, és seregeket küldött le, amelyeket ti nem láthattatok, és megbüntette a hitetleneket. Ez a hitetlenek fizetsége!

Mi is történt, miért is küldött Allah már megint segítséget? Nézzük, mit ír erről a Prófétai beszéd.

(Mekka elfoglalása után a Próféta a környező beduinokat, mondhatnám kissé keményebb úton akarta az iszlám fölvételére bírni.

Ez ellen a Hawwázin törzs szervezkedni kezdett, s célul tűzték ki a Próféta meggyilkolását.

(A Hawwázin törzsek Taifot lakó Takiffallal együtt a qurays régi ellenfelei voltak.) Vezetőjük Maálik ibn Awf, s vele volt Banú Saád, és egy kisebb törzsből , hilal törzséből Banú Amr ibn Amír... nőkkel és gyermekekkel vonultak ki, valamint a jószágaikat is magukkal vitték. (Érezhető, hogy mindent egy lapra tettek föl.)

A Próféta kivonult ellenük. 12 000-en voltak, muszlimok, beduinok és segítők (anszárok).

(A történészek 30 000-re tették a létszámukat.)

Mekka és Taif közötti völgyben Hunaynnál találkoztak. A lázadók előbb szállták meg a jobb helyeket, és rajtaütésszerűen támadták meg a muszlimokat. A harc kora reggeli órákban kezdődött meg. A muszlimok, csak a Hawwázin törzseket vették észre, és rájuk támadtak. Ám mivel azok keményen védekeztek, megfutamították a muszlimokat. Mire azok menekülni kezdtek. A Próféta öszvéren harcolt, aminek a kötőfékét azon a napon, nagybátyja Al-Abbász a jobb, Abu Szufyán al-Hárith, a bal oldalon vezette. Mikor Mohammed látta a menekülőket, felszólította őket:

– Térjetek vissza! Én vagyok a Próféta Abdul-Muttalib Fia! Allah szolgái! Hozzám!

Én Allah Küldötte vagyok!

A körülötte maradt mintegy száz férfi, Abu Bakr, Abu Szu-fyán, Uszáma, megparancsolta Al Abbásznak, akinek erős hangja volt, hogy szólítson:

– Ó, fa emberei! – Itt a hűségesküt tett embereket hívta föl arra, hogy ne meneküljenek. Máskor pedig azt kiabálták:

– Ó, Bakkara Szúra emberei! – Erre az emberek kezdtek visszajönni a hívásra. Voltak, hogy az engedetlen hátasállatokat is elhagyták, s gyalogosan tértek vissza. Miután egy kisebb csoport összegyűlt, a Próféta imádkozni kezdett.

– Uram! Teljesítsd most azt, amit ígértél! – Így lett aznap a győzelem a muszlimoké.

Itt látszik, hogy nem magáért, hanem az iszlám hitért harcolt aznap. A nevét kiáltotta, hogy mindenki tudja, még aki nem is ismeri, kivel van dolga.

Allah újra bemutatta kegyét az igaz nép megsegítésével.
Allah ekkor leküldte a szakínáját (Békeáradást) a küldöttére és a hívőkre, és seregeket küldött le, amelyeket ti nem láttatok, és megbüntette a hitetleneket. Ez a hitetlenek fizetsége!
Ezután majd Allah kiengesztelődve fordul afelé, akihez akar. Allah Megbocsátó és Könyörületes.
Ti hívők! A társítók tisztátalanok! Ezért ne közelítsenek a Szent Mecsethez ez után az év után! És ha emiatt szegénységtől féltek, tudjátok meg, hogy Allah gazdagon fog kárpótolni benneteket az Ő kegyéből! Allah Tudó és Bölcs.

Már mint egy húsz nap után Allah kiengesztelődve fordult a hawazin törzsbeliek iránt, mivel azok alávetették magukat az iszlám vallás fogadalmának. (Csak a foglyul ejtett gyerekek és nők száma hatezer volt.)

Ezzel a csatával még nem ért véget a harc, ugyanis a felszólítás ekképp hangzik el újra: ája.
Harcoljatok azok ellen - azok között, akiknek az Írás adatott -, akik nem hisznek Allahban és a Végső Napban és nem tekintik tilalmasnak azt, amit Allah és az Ő küldötte megtiltott és nem vallják az igazság vallását - harcoljatok ellenük mindaddig, amíg megadják a jótettért járó Dzsiziát, lévén, hogy becsületüket vesztettek ők (wahum szaghirún)!

(A tabuki portya, amely megindítja a harcot mind a zsidók, mind a keresztények ellen.)

(630. október. Bizánci fennhatóság alatt lévő szíriai határvidék.)

El kell választanunk azokat a kifejezéseket, amelyek elhangzottak.

1. Mivel az Arab-félsziget teljes megtisztítása volt a cél (most már kijelenthetjük), kategorizálva lett felosztva mindez. Annyi biztos, hogy nem tűrtek meg se hitetlent, se zsidót, sem pedig keresztényt. Bár a tiltás, ami elhangzott, engedélyezett nekik négy hónapot, és ez idő alatt tilos volt a harc ellenük. De ha azt nézzük, ez sem volt maradéktalanul betartva, ugyanis a Taif ostroma éppen a szent hónapok ideje alá esett, a Sawwal, és a Dzúl-Qáida hónapokra. Vannak feloldó ájják, amelyek ezeket nem veszik figyelembe, hisz mikor ezt mondja:

Harcoljatok ellenük, és azok ellen, akik nem hajlanak az intő szóra! – Mondhatnám, ebbe minden belefér.

Ezek után tömegesen tértek át az iszlám hitre, vagy választottak maguknak új hazát.

Először is elhangzott itt a Dzsizyát, vagyis a jótettért járó.

Ezt azoknak kellett fizetniük, akiket legyőztek, vagyis olyan területen éltek, melyek arab fennhatóság alatt voltak. Megjegyzem, nyugodtan gyakorolhatta vallását, de ezért személyre szólóan adózniuk kellett.

Akkor, amikor fennhatóságról beszélek, nem kizsákmányolást értek, hanem a mai értelemben vett védelmi pénzösszeget. Ugyanis ez a személy nem volt köteles harcolni, de magában a döntésekben sem vehetett részt. Úgymond egyszerű polgárként élt Arábián kívül.

A haradzs pedig, a földadó, amelyet azok a gazdag törzsek fizettek, vagy kisebb csoportok, akik gazdálkodással foglalkoztak. – Meghódított területeken.

Említést tesz a Prófétai beszéd Tabukról (630 elfoglalása), akiknek 300 dinárt kellett fizetniük mint adót éves díjként. De ugyanígy Ajlátnak is (akinek keresztény uralkodója volt). Adzruh és Dzsarbát összesített adója évi száz dinár volt. Ha jól megfigyeljük, akkor a mostani elv szerint: Leben und leben lassen, azaz élni és élni hagyni elv volt, ami meghatározta a létüket. Tehát nem kizsákmányolni.

Egyértelműen nem megengedett, hogy az iszlám vallás toleráns legyen azokkal szemben, akik ugyan ismerték az igazságot (hisz Könyvek tulajdonosai voltak), de tagadták az azokban föllelhető igazságokat.
A zsidók azt mondják: „'Uzeir Allah fia." És a keresztények azt mondják: „A Messiás Allah fia." Ezt mondják ők a szájukkal. Állításukkal hasonlítanak azoknak a beszédéhez, akik korábban hitetlenek voltak. Allah átka legyen rajtuk! Hogy fordulhatnak el ennyire az igazságtól?
Írástudóikat és szerzeteseiket és Mária fiát, a Messiást Allah mellé uraiknak tették meg, holott nem kaptak más parancsot, csak azt, hogy egy istent szolgáljanak. Nincs más isten rajta kívül! Magasztaltassék! Mennyire fölötte áll Ő annak, akit társítanak mellé!

Igaz a szájukat említi, de a tettük, vagyis a mozdulataik is maga a tagadással ér föl.

A ruhájukon, mondhatnám (nyakukban) Jézust mint megfeszítettet kihívóan demonstrálják.

Ha csak az Ő felhívását vagy az elhivatottságát nézzük, akkor abból sem tartottak be semmit, hisz a szegénységre hívta föl a figyelmet (egyszerűségre):

Ne legyen két sarud, sem tarisznyádban két arany... (Ő igazi muszlim volt, aki tagadta Isten fia kilétét.)
Ti hívők! Bizony, számos írástudó és szerzetes csalárd módon behabzsolja az emberek javait, és távol tartanak Allah útjától Akik azonban aranyat és ezüstöt halmoznak föl, és nem is költik el Allah útján, azoknak adj hírt arról, hogy fájdalmas büntetés vár rájuk,

Kérdem én, mire kaptak parancsot azok, akik a Könyvek birtokosai lettek?

Halmozzanak föl kincseket? Magukat uraknak szólíttassák? Nem arra, hogy adakozzanak vagy tanítsanak?

Ők szolgálnak olyat, amit maguknak Istennek neveztek el tudatlanul. (Jézust, Mária fiát a Messiást.)

Mikor azt olvassuk:

Csalárd módon behabzsolja az emberek javait... – magának az embernek az igazság utáni vágyát, a tudást, hisz aki a mecsetbe azért megy, hogy Allah igéit hallgassa. S mit tesznek a keresztények aszkétái, a püspökök, papok és elöljárók?

Elszívják az embertársaik hitét, és tévesen magyarázzák azt.

A folytatás sem több, mint megérdemelt büntetés: ája.
azon a napon, amikor fölizzanak e kincsek a gyehenna tüzében és homlokuk, oldaluk és hátuk megbélyegeztetik általuk, miközben azt mondják nekik: „Ez az, amit fölhalmoztatok magatoknak. Ízleljétek hát meg, amit fölhalmoztatok!"

– Ez az, amit fölhalmoztatok magatoknak.

A Prófétai beszéd így emlékezik meg az igazi jó tanácsokra:

Átok az aranyra! Átok az ezüstre! Milyen javak ezek? Nem tudjátok milyen javakat birtokolhattok?

– A megemlékező nyelvet és hálás szívet!

A Próféta azt mondja:

– Adjak-e hírt arról, mi a legjobb, amit egy férfi fölhalmozhat?

Erélyes feleséget, akire ha ránéz az ember, örömöt okoz, és ha parancsol neki valamit, az engedelmeskedik. S ha a férje nincs otthon, megőrzi mindenét.

– Hitét, házát, vagyonát.

Egy ízben a Prófétát megrágalmazták, mert úgymond túlzásba vitte a Szadaqa (szegény adó) kiosztását.

Akadnak olyanok, akik megrágalmaznak téged a Szadaka miatt. Ha kapnak belőle, akkor elégedettek. Ha azonban nem kapnak belőle, akkor haragszanak. Lennének inkább elégedettek azzal, amit Allah és Küldötte adnak... 9./58–59.

Allah erre sugallta ezeket az ájjákat bizonyítva Mohammed helyes ítéletét.

A muszlim vallásjog igen részletesen foglalkozik ezzel a kényes szabályozással.

Ismerjük meg tudnivalóit, vagyis nézzük, mit mond róla a Korán és a szunna.

Az adományok csupán a szegényeket illetik meg, és a szűkölködőket, s azokat, akik érte munkálkodnak, s azokat, akiknek a szívét barátságra kell hangolni, a rabszolgákat, az adósokat, s az Allah útján (járókat), s az úton lévőt...

[Az adományok, vagyis a Zakát, abból a vagyonból adatik, amit Allah rendelt el befizetésként minden muszlim számára. Akinek a vagyona úgymond megmerevedik, vagyis nem költ belőle egy teljes éven keresztül. Ez két százalék, de lehet több is. Vagy ha valaki nem tud fizetni, mert szegény, maga a szándéka, amit kinyilatkozik (magában) az már éppen elég. Ugyanis senkitől nem kérnek többet, mint amit önkéntesen föl tud ajánlani. (Jelen pillanatban a szándékot.)

Magának a hit föltételének is az egyik pontja a Zakát.

Ismerjük meg közelebbről, kik is kaphatnak ebből a pénzből vagy ajándékból.

1. A szegény. Gondolom ehhez nem szükséges hozzáfűzni, egyértelmű, hogy a gazdag nem kaphat.

2. A szűkölködő. A szűkölködő nem az, aki az emberek között jár, és egy-két falatért áhítozik, vagy egy-két szem datolyáért. Ő az, aki nem talál elégséges mennyiséget a maga számára, de nem kér az emberektől.

3. Az érte munkálkodók. Azok, akik összegyűjtik, ők is jogosultak annak egy részére, de nem tartoznak Mohammed rokonságába, mivel nekik nem jár. Nem jár magának a Prófétának sem.

4. Akinek a szívét barátságra kell hangolni. Jellemző, hogy a Hunayn napján a Hawwázin törzs felett aratott győzelemnél a frissen áttértek ötven vagy száz tevét kaptak.

5. Akinek az (iszlámja) jobb legyen. Vagyis erős maradjon a megingott hite, szegénysége által. Máshogy fogalmazva, mondhatnám egy kis rásegítés. (Nem igazán jó ez a megfogalmazásom, de ha valakit a munkahelyén sorozatosan büntetnek, és anyagilag elmarasztalnak, az a megélhetése érdekében talán meginoghat.)

6. A rabszolgák. Vagyis nincs semmi kivetnivaló, ha a rabszolga ebből a pénzből lesz felszabadítva. Egy alkalommal megkérdezték a Prófétát:

– Ó Allah Küldötte! Mondj nekem egy olyan példát, amelytől én a mennyországba kerülhetek?

– Szabadíts föl egy rabszolgát – mondta.

7. Az adósok. Ők több csoportba tartoznak.

a) Aki adósságot hordoz vagy eladósodott, az adósság törlesztésében.

b) Aki engedetlenségében tönkrement, de azt megbánta.

8. Az Allah útján lévők. Ők is több csoportba tartoznak:

a) A harcosok, akik részt vesznek a portyában,

b) Akinek nincs annyi pénze, hogy visszatérjen saját hazájába,

c) Az úton lévő, akinek annyija sem maradt, hogy az utazását elősegíthetné.

Van még egy adakozási forma. Amikor az egyén egy bizonyos összeget kér, de eltekintenek annak a teljes vagy részleges visszakérésétől.

Magát a felosztható összeget, amit az adakozók összeadtak, egy bizottság osztja el, de eltitkolva a rászoruló kilétét.

[Tilos az egyénnek saját számlájára pénzt kérni, és azt az Umma előtt eltitkolni, vagy arról nem beszámolni... Pl. valaki kivisz az Arab Emirátusba egy videofelvételt vagy fényképet, bemutatva azt, hogy a rajta föltalálható embereket ő tanítja. De mivel anyagi gondjai adódnak, ezen az alapon kér segítséget. Az egyén ebben az esetben nem jogosult a Zakát kérésére, csak a közösség részére. Ugyanis ebben az esetben lopás történik, amit a (Saria) a bíróságnak kötelessége kivizsgálni, beszámoltatva magát a kérő egyént.]
Ti hívők! Miért maradtatok a föld felé görnyedve, amikor az mondatott néktek: „Vonuljatok harcba Allah útján?" Jobban tetszik néktek az evilág, mint a túlvilág? Az evilági élet élvezete ugyancsak kevés a túlvilágéhoz képest!
Ha nem vonultok harcba, fájdalmas büntetéssel fog büntetni benneteket és egy másik néppel cserél föl titeket. Ti nem lehettek az Ő ártalmára semmiben. Allah mindenek fölött hatalmas.
Ha ti nem segítetek neki Allah segíteni fog - hiszen Allah már akkor segített neki, amikor a hitetlenek elűzték őt Mekkából másodmagával. Emlékezzetek arra, amikor ők ketten a barlangban voltak és amikor ő azt mondta társának: „Ne csüggedj el! Allah velünk van." Allah ekkor leküldte reá a szakínáját és seregekkel segítette meg őt, amelyeket ti nem láttok. És a hitetlenek szavát a legmélyebbre utasította, amíg Allah szava a legmagasztosabb. Allah Büszke és Bölcs.

Az itt felsorolt ájják egy kisebb elfásultságról tanúskodnak. Ugyanis a Próféta hívására nem akartak eleget tenni, hivatkozva: – Nagyon sok dolgom akadt, amit el kellene intézni, vagy – Belefáradtam már én az egészbe...

Ha megvizsgáljuk ezeket a kifogásokat, akkor arra az megállapításra juthatunk, hogy igenis mindez magában hordozza a valóságot.

Nézzük meg, mi szól mellettük, vagyis a kifogásaiknak mennyi a valós értéke:

a) Mekka elfoglalása,

b) Hunayni csata,

c) Táif bevétele.

Ezek mind egy év alatt történtek.

[A kutatások, vagyis a történészek ezt azzal magyarázzák, hogy a Muátánál elszenvedett vereség (629. október) volt a motiváció, azaz annak a gyors feledtetése a csaták gyors megvívásának.]

Ha jól belegondolunk, akkor rájöhetünk, hogy egy jól menő, azaz egy kellően (befejezés előtt álló) átgondolt harc végére látszott pont tétetni.

(A húzódás) A tabuki portya néven vált ismertté, ahol azonos időben 30000 ember állt készen, hogy győzelemre vigye Allah akaratát.

Ebben a helyzetben a Próféta kérte őket, s mint halljuk, nemkívánatosnak minősítették a részvételüket – saját akaratukból. A kifogásaik: Ha közelebb lenne, ha nem lenne távol, vagyis ha látnák a végét (magának a zsákmány sokasága értendő).

A példa, mely elhangzik, felér egy ígérettel, és ez nem más, mint segítség Allah részéről.

Említve példának Mohammed történetét, szabadulását a mekkaiak kezéből, és abból is a barlangi részt.

[A dolog érdekessége, hogy a barlangban a Prófétával tartózkodó Abu Bakr annyira félt, hogy azt Mohammednek kellett nyugtatgatni:

– Ó, Bakr! Hogyan vélekedsz két emberről, akinek a társuk (harmadik) Allah? – A választ mint cselekedetet Allah oldotta meg azáltal, hogy nyugalmat (Sakinát) küldött rájuk megmentve a társítóktól őket.]

A mindennapos lét és annak a meg nem értése, vagyis a nemláthatósága részükről váltotta ki belőlük a kifogásaikat.
Ha valami közeli portékáról és könnyű utazásról lenne szó, akkor követnének téged. De a távolság messzinek látszott nekik, mégis esküdni fognak Allahra mondván: „Ha tehettük volna, bizony, kivonultunk volna veletek!" Hazug esküvésükkel pusztulásba döntik magukat. Allah tudja, hogy bizony hazudnak.
Allah bocsásson meg neked! Miért adtál engedélyt nekik a maradásra, mielőtt nyilvánvaló nem lett előtted, hogy kik az igazak és meg nem tudtad, hogy kik a hazugok?
Akik hisznek Allahban és a Végső Napban, azok nem kérnek tőled engedélyt arra, hogy ne szálljanak harcba javaikkal és személyükkel.
Csupán azok kérnek tőled engedélyt, akik nem hisznek Allahban és a Végső Napban. Kétség tölti el az ő szívüket, s kétségek közt ingadoznak.

– szólt a válasz. És rögtön egy korholás is Allah részéről Mohammednek címezve:

– Allah bocsásson meg neked! Miért adtál engedélyt nekik (a maradásra), mielőtt nyilvánvaló nem lett előtted, hogy kik az igazak, és meg nem tudtad, ki a hazugok?

Nagyszerű bizonyítéka ez a kifakadás a Küldött mellett, s igazolva létét, bizonyítva ezzel, hogy soha nem tagadta meg (még a feddést sem) a kinyilatkoztatásokat.

A magyarázat az utóbbi ájjáknak a folytatása, ugyanis Badrnál is kivonultak mellette, de utána szintúgy visszafordultak. (Példa rá Uhudnál is, Abd Allah ibn Ubay a képmutatók csapatával.)

Ha szándékukban állt volna a kivonulás, akkor előkészítették volna ahhoz a fölszerelést. Allahnak azonban nem tetszett az...

Maradjatok otthon, az otthonmaradókkal. 9./46.

Egyrészt igazat is ad, másrészt föl is sorolja világossá téve:

Csak romlást hoztak volna rátok, és föl-alá nyargalásztak volna a tevéikkel, azt kívánva, hogy pártütés támadjon közöttetek.

Oly sokszor elhangzott már: Javaitokkal együtt! – ami nem más, mint ingóságaikkal, életükkel, szabadságukat föltéve egy lapra.

Nagyon sokan csodálják az arab népet a harciasságuk és szabadságvágyuk miatt. Nem egy történész annak tudhatta be győzelmeik sikerességét, hogy nem voltak helyhez kötve, vagyis az égbolt volt a sátruk, nyergük pedig a párnájuk. Allah, és a Ház volt ami összetartotta őket ünnepeikkel együtt.

Magának az ájjának is van egy története, ugyanis amikor Abu Szalha ezt a szúrát recitálta a körülötte lévőknek, látta húzódozásukat:

És szálljatok harcba Allah útján javaitokkal és személyetekkel! Ez jobb nektek, ha (helyesen) tudtok ítélni.

Ekkor odaszólt a fiainak:

– Fiaim! Készítsetek a harcra. De azok azt mondták:

– Harcoltál a Prófétával haláláig, Abu Bakr haláláig, majd Omár haláláig, most mi harcolunk helyetted.

Ám ő megtagadta azt, és tengerre szállt és ott lelte halálát. De mivel nem volt szárazföld a közelben, ezért csak kilenc nap múlva tudták partra tenni. Ami a legérdekesebb, hogy a teteme nem indult oszlásnak ennyi idő elteltével sem. (Valószínű, hogy Hispánia körüli kis sziget) megszállásánál történhetett az említett esemény.
Már korábban is szerettek volna pártütést támasztani közöttetek, és visszájára fordították a dolgaidat, amíg - noha ez ellenükre volt - eljött az Igazság és nyilvánvaló lett Allah döntése.
Akad köztük olyan, aki azt mondja: „Adj engedélyt nekem, hadd maradhassak itthon, és ne tégy ki engem a kísértésnek!" Vajon nem estek máris kísértésbe? És a gyehenna mindenfelől körülveszi a hitetleneket.
Ha valami jó ér téged, az nincs ínyükre. Ám ha valami csapás sújt, akkor azt mondják: „Mi már korábban elrendeztük a mi ügyünket." És örvendezve hátat fordítanak.
Mondd: „Nem ér bennünket semmi más, csak az, amit Allah előírt nekünk." Ő a mi gyámolítónk. Allahra kell a hívőknek hagyatkozniuk.
Mondd: „Vajon valami mást vártok nekünk, mint a két legszebb dologközül az egyiket?" Mi azt várjuk, hogy Allah büntetéssel sújtson benneteket-akár tőle magától, akár a mi kezünk által! Várjátok csak! Mi veletek együtt várunk.
Mondd: „Adakozzatok önként, vagy vonakodva, nem fogadtatik el az Allah által. Bizony, bűnös nép vagytok!"

döntése – folytatódik a szúra számszerűen.

Folytassuk, hogy mindazok, amik itt elhangzottak, hogy bizonyítják Allah szavának igazságát.

Magának a portyának az elindulása előtt, a képletesen iszlám hitre tért (medinai) Abdullah ibn Ubaynak a vezetésével, egy lázadás (féle) tört ki a Próféta és a hadjárata ellen. Ami abban tetőzött, hogy Medinától csupán két kilométerre egy mecsetet emeltek a betegekre és az esőzésekre való hivatkozással. (Téli éjszakákra.) Ez Qibában épült föl, a Banu Hazradzs-hoz tartozó Szalím ibn Awf nemzetség tagjai emelték. A hitetlenségükben odáig mentek, hogy meghívták a Prófétát, jöjjön, látogassa meg őket, és (szentelje föl) a mecsetet.

Ezt a Mecsetet a széthúzás, a szembeszegülés névvel illeti a Korán. (Meszdzsid adz-dzirár.)

Mivel a Próféta kinyilatkoztatást kapott, ezért úgy döntött, röviddel a visszaérkezése után (a portyáról), hogy fölégetteti. Ki is adta a parancsot két muszlimnak.

Ezzel elejét vette a széthúzásnak, amely a későbbiekben az ő fizikai értelemben vett megsemisítésére összpontosult volna.

A tervet a beduinok is segítették, koordinálva Mohammed fő ellenségével, az akkor Medinában élő Abu Ámir ar-Ráhib-bal.

Ez az ember az Aws törzs Amr ibn Awf ágának Dubay nemzetségéhez tartozott. De ami érdekességként még említést érdemel, az ő unokatestvére volt az elhíresült Abdullah ibn Ubaynak. A fönt említett embernek volt még egy csúfneve is, az ar-Rahib, vagyis a szerzetes. Mivel igencsak aszkétaéletet élt. Jellemző gyűlöletének kifejezésére, hogy amikor Mohammed Medinába ment, ő Mekkába települt át, és az uhudi csatában harcolt is a Próféta ellen ötven követőjével együtt. A sors úgy hozta a későbbiekben számára, hogy állandóan menekülnie kellett. Mekka bevételekor Taifba, majd Szíriába menekült.

Mikor a tabuki portya elindult, ő Medinába költözött, és ott fejtette ki lázítótevékenységét. Allah sugallatot küldött Mohammednek, és így meghiúsult a tervük.

Ami pedig azokat illeti, akik mecsetet emeltek szembeszegülésül és hitetlenségből, és hogy széthúzást szítsanak a hívők között, és hogy megfigyelőállomása legyen azoknak, akik háborút viseltek Allah és a Küldötte ellen és (akik) bizonyosan megesküsznek, (hogy): Mi csak a jobbat akartuk.

Sose állj föl abban imádságra! – külön kihangsúlyozta azt Allah:

Az a mecset, amely az első naptól kezdve az istenfélelemre alapíttatott, méltóbb arra, hogy ott állj föl. 9./107.

Jellemzően egy Prófétai beszéd így említi meg a képmutatókat (medinaiakat):

– Allahra! Bizony a mi legjobbjaink és előkelőink, még ha igaz is, amit Mohammed mond, ők rosszabbak, mint egy szamár.

Ezt meghallotta egy muszlim, és elpanaszolta a Küldöttnek. Az magához hívatta a sértegetőt, de az tagadott, Allahot hozva föl tanújának.

Mire a hívő így válaszolt:

– Uram! Igazat mondott az igaz, és hazudott a hazug.

Hogy az igazság abban a pillanatban bebizonyosodjon, Allah sugallatot küldött:

Megesküdnek neked Allahra, hogy tetszéseteket kívánják. Ám Allah és Küldötte méltóbb arra, hogy (inkább) az ő tetszésüket vívják ki.
Megesküsznek nektek Allahra, hogy tetszéseteket kívánják. Ám Allah és küldötte méltóbb arra, hogy inkább az Ő tetszésüket vívják ki, ha különben hívők.
Vajon nem tudják, hogy aki szembeszáll Allahhal és a küldöttével, annak a gyehenna tüze lesz az osztályrésze, amelyben örökké égni fog. Nagy szégyen az!
A képmutatók félnek attól, hogy leküldetik rájuk egy szúra, amely hírt ad arról, ami az ő szívükben van. Mondd: „Gúnyolódjatok csak! Bizony, Allah napfényre hozza azt, amitől féltek!"

[Egy Prófétai beszéd ekképpen írja le a képmutatók (ebben az időben) nyílt ellenállását. Al-Bayhaqiy jegyezte le.]

Két férfi vezette kantárszáron a Próféta tevéjét, mikor emberek csoportjába kerültek. Ekkor Mohammed megkérdezte:

– Ismeritek ezeket az embereket?

– Nem! – válaszoltunk.

– Ezek a képmutatók a feltámadás napjáig! És tudjátok, mit akarnak?

– Nem! – válaszoltunk.

– Erre a Prófétára akartak támadni. – Mi pedig így szóltunk:

– Miért nem szólítod föl a törzseket, hogy küldjenek csapatokat ellenük?

– Én nem szeretném, ha azt beszélnék, hogy Mohammed harcol egy nép ellen, amíg Allah nem ad győzelmet fölöttük. – Majd mondta:

– Ó, Uram! Dobáld meg őket tűzzel, ami a szívekre esik és elpusztítja azokat.

(Külön szeretném itt megjegyezni, hogy nem az anszárokról van itt szó, akik befogadták a mekkai muszlimokat, és hittestvérként bántak velük, hanem az ott élő képmutatókról.

Áli az igazakról így emlékezik meg:

– Allahra! Ők úgy dajkálták az iszlámot erős kezük gazdagságával és ékesszóló nyelvükkel, ahogy a tehén dajkálja borját.)

A tabuki portya végül eredménnyel zárult, sikerre vitte Allah akaratát és az iszlám győzelmét.
A hívők férfiak és a hívő nők egymás gyámolítói. Azt parancsolják meg, ami helyénvaló, és azt tiltják meg, ami elvetendő. Elvégzik az imádságot, zakátot adnak és engedelmeskednek Allahnak és a küldöttének. Allah irgalmas lesz hozzájuk. Allah Büszke és Bölcs.
Allah kerteket ígért a hívőknek - férfiaknak és nőknek egyaránt-, amelyek alatt patakok folynak, s örökké ott fognak időzni - és jó hajlékokat Édenkertjeiben. Ám Allah tetszése még ennél is többet ér. Az lesz a nagy diadal.

A valóságban a hívők olyanok, mint egy test, s egy lélek. Ha valakinek fáj valamije, akkor annak fájni kell mindenkinek. Vagyis a segítséget és a szándékot kötelessége a közösségnek egyformán nyújtani számára. Nem lehet senkinek az a kifogása, hogy:

– Én már tettem eleget, hagyjanak egy kicsit már pihenni. – Ugyanis ha ez megtörténik, olybá válik, mint az egész test, amikor lázas lesz.

Nagyon szép példája ennek, ami ott történt. Egy frissen muszlimmá vált ember sietett a kórházba, mert a felesége egyensúlyzavarral feküdt ott kivizsgáláson.

[92-es évben történt. (Vele szemben jött egy nigériai egyetemi hallgató, s megkérdezte:

– Hová mész, Mohammed? – A válasz gyorsan szólt:

– A kórházba.

– Akkor megyek én is – jelentette ki, és elindultak együtt. A lényeg ezután történt, ugyanis a hallgató, mihelyt beértek, elment megkérdezni:

– Van-e itt arab orvos? – És mint a mesében, volt. Mikor másnap bement a férj, a felesége pironkodva mondta:

– Képzeld, bejött hozzám három (biztosan arabok voltak) fiú ajándékokkal, és még most is úgy érzem, mindenki engem néz a csodálkozástól. Ez egy nagyon szép dolog. Önzetlenül, a segíteni akarás volt, ami motiválta őket.]
A szemrehányásnak azok ellen van útja, akik engedélyt kérnek tőled hogy otthon maradhassanak, holott ők gazdagok. Kedvükre volt az, hogy a hátramaradt harcképtelenekkel legyenek együtt. Allah lepecsételte a szívüket, ezért nincs nékik tudásuk.
A prófétának és a hívőknek nem szabad bocsánatot kérniük a társítók számára, még akkor sem, ha rokonokról lenne szó - miután nyilvánvaló lett számukra, hogy a Pokolra kárhozottak ők.
Midőn Ábrahám bocsánatot kért apja számára, az csupán egy ígéret miatt történt, amelyet korábban tett neki. Miután nyilvánvalóvá volt számára, hogy ő Allah ellensége, megtagadta őt. Ábrahám bizony együtt érző és elnéző volt.
Képtelenség, hogy Allah tévútra vigyen egy népet, miután már az igaz útra vezette őket, amíg meg nem magyarázza nekik, hogy mit féljenek. Allah minden dolog tudója.

A kutatók szerint ez az Ája a Próféta nagybátyja miatt jött le Allahtól, ugyanis Ő megtiltotta, hogy Mohammed bocsánatot kérjen számára, és a korán meghalt anyjával kapcsolatban. Egyrészt tiltja a halottkultuszt és annak bármiféle fajtáját. A lényeg nem az, hogy a test eltávozik, hanem maga a hit, mely tovább fönt marad mint bizonyíték.